游走想象都市的女人
德沃爾曾論及他畫(huà)中的人物：“大半是女性，這些女性都如同雕像，并不具有官能性�！弊鳛闅W洲超現(xiàn)實(shí)主義畫(huà)派的一員，德沃爾獨(dú)特的畫(huà)風(fēng)不僅在于繪畫(huà)與朦朧意識(shí)的融合，更在于將游走裸女放置于空曠孤寂的都市風(fēng)景中，所營(yíng)造的獨(dú)特世界——一個(gè)超越時(shí)間的封閉空間。這源于德沃爾對(duì)人工空間的高度興趣以及對(duì)都市化意念的思考。簡(jiǎn)單追溯德沃爾的繪畫(huà)史，可以看到：德沃爾1920年以前的作品以風(fēng)景居多，20年代后期至30年代前期的構(gòu)圖則以女性為主，此后，靜物則與女性主題合二為一，產(chǎn)生了德沃爾獨(dú)特的“全裸女性風(fēng)景”。在他的虛構(gòu)都市藍(lán)圖中，女性與骷髏、廢墟、古希臘羅馬城市一樣，都是人工物體的神殿。獨(dú)特的夢(mèng)幻印象來(lái)源于他卓越而怪異的塑造空間與人組合關(guān)系的才能。
這位出生于比利時(shí)的畫(huà)家最初學(xué)習(xí)的是建筑，以至于他在義無(wú)返顧地投身繪畫(huà)之后，仍計(jì)劃建造一座想象中的都市。自30年代中期以后，德沃爾的畫(huà)作全部都有共同之處，但也可以說(shuō)彼此截然不同。共同之處是：他描繪的全是在想象都市風(fēng)景中全裸或半裸的女性；不同的是：每件作品中的都市景觀均截然不同。這些都市是古希臘建筑風(fēng)格的神殿和近代工廠，此外，也有石造的厚重建筑與鐵或玻璃等輕薄材質(zhì)的建筑共存，構(gòu)成了奇妙的氛圍，然而，他并非意欲建造一個(gè)古代城市，而是有火車或電車奔馳，有電燈、鋼架和玻璃充斥的建筑物——一個(gè)近代工業(yè)化的都市。
因此，他的作品可劃分成三大主題：房間、街道和廣場(chǎng)。
房間“都市計(jì)劃中的房間”的出現(xiàn)，乃是上世紀(jì)30年代中期受契里柯影響之后的事。德沃爾的房間有一種引人入內(nèi)的奇妙感覺(jué)。一般而言，天花板都很低，空間凝聚于尺幅間，就像圖像學(xué)原理，德沃爾的手法是將透視夸張表現(xiàn)，這也是他的設(shè)計(jì)原理的一大特色。1927年至1934年間，德沃爾的裸女風(fēng)格傾向于表現(xiàn)主義，《玫瑰色的婦人》是此時(shí)期的作品之一。室內(nèi)的景象取自于真實(shí)生活，而非德沃爾的設(shè)計(jì)。此畫(huà)中的室內(nèi)，讓人感覺(jué)即使真正進(jìn)入其中也不覺(jué)得突兀。他未強(qiáng)調(diào)透視，觀者無(wú)法得知墻壁、床或天花板之間的空間關(guān)系。此作與日后作品的關(guān)系是：這些全裸或半裸的女性即將步出這個(gè)現(xiàn)實(shí)的房間，成為德沃爾的城市居民。
另外，在德沃爾的世界中，裸女與骨骼共存，這個(gè)世界乃是超越生死、時(shí)間亦不復(fù)存在的世界。如果說(shuō)契里柯描繪了靜止的時(shí)間，那么，德沃爾則描繪了超越時(shí)間的世界。
街道德沃爾的城市中，大抵可以看見(jiàn)兩種街道，一種是鋪石板的街道，一種是軌道，也就是未鋪設(shè)石板的道路，但盡限于都市周邊。德沃爾的都市都是面向海的，鐵軌上的火車或行走于市區(qū)內(nèi)的電車，都通向海港。街道或鐵軌的構(gòu)成方式截然不同。街道幾乎都是直線的，鐵軌則有或大或小的曲線。德沃爾描繪的都市，就像歐洲多數(shù)都市一般，火車軌道行經(jīng)市區(qū)中心狹窄道路，最后則通向郊外。
德沃爾以“都市”為標(biāo)題的作品，始于1938年的《沉睡的都市》，以及其后的《古典風(fēng)景中的人物》（1940）、《裸女：古代風(fēng)景》（1944）等諸多作品。在這些作品的都市風(fēng)景中，道路和階梯也是中心元素。畫(huà)中的裸女呈現(xiàn)各色各樣休息的姿態(tài)。道路都向遠(yuǎn)方延伸，不平坦的都市和它彎曲的線條充滿了故事性。
德沃爾
海邊的女人
廣場(chǎng)
龐貝
人魚(yú)村
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